Le Groupe Episcopal

DIE CATHÉDRALE SAINT-LÉONCE

Die Kathedrale, die den Blick über Altstadt dominiert, ist eines der vielen Denkmäler von Fréjus, die seit 1862 als historische Monumente klassifiziert sind.

Die erste Kathedrale, die unter der Berufung der Jungfrau und des Heiligen Leonce (Bischof von Fréjus 400 ? – 433) errichtet wurde, wovon die Spuren im großen mittelalterlichen Kirchenschiff zeugen, wurde vielleicht schon im 5. Jahrhundert n. Chr. auf einem antiken Tempel oder unter der römischen Basilika gebaut.

Bereits im 11. Jahrhundert, während des Hochmittelalters, wurde eine weitere Kirche im Norden an die vorherige Kirche angebaut. Diese zweite Kirche grenzte dann parallel an die erste an, war aber auch kleiner. Im 12. Jahrhundert wurde sie erweitert und dann zur Pfarrkirche ernannt. Heute ist sie das Kirchenschiff von Saint-Etienne.

An die Nordseite dieser Kirche schloss sich damals der Pfarrfriedhof an: eines der ersten Beispiele für einen städtischen Friedhof in Südgallien.

Man kann von einer „Doppelkirche“ sprechen, wie sie für solche Denkmäler in der ganzen Christenheit üblich ist.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts kam es zu einer wichtigen monumentalen Bereicherung. Das Kirchenschiff von Notre Dame wurde komplett umgebaut. An der Westseite wurden Pfeiler gebaut, um den Glockenturm zu stützen, der sich in der Achse des Kirchenschiffs befindet. Im Osten wurde das Kirchenschiff durch eine Apsis in Form eines Viertelkreises erweitert, die von einem an der Stirnseite offenen Turm überragt wird, ähnlich dem der städtischen Einfriedung, was dem Gebäude ein befestigtes Aussehen und einen Charakter verleiht, der in der gesamten mediterranen Architektur selten zu finden ist. Dieser etwas militärische Aspekt des Gebäudes stellt den Ausdruck der militärischen und weltlichen Macht dar, die vom Klerus ausgeübt wurde.

Der Glockenturm, der nach dem Zweiten Weltkrieg restauriert wurde, stammt eigentlich aus dem 13. Jahrhundert für den unteren Teil und aus dem 16. Jahrhundert für die achteckige Trommel und die Spitze aus glasierten „Malons“ aus der Provence. Die Grün- und Ockertöne der Malons verleihen dem Glockenturm bei Lichteinfall üppige Goldreflexe.

Mit dem Bau des neuen Eingangs zur Kathedrale im Jahr 1530, in dem sich schöne geschnitzte Holzfenster befinden, wurde der alte Eingang, der sich zum Kreuzgang hin öffnete, entfernt.

An seine Stelle trat die Grabstätte der beiden Bischöfe Mgr. Barthélemy und Pierre de Camelin mit zwei Statuen, die bei einer genuesischen Werkstatt in Auftrag gegeben wurden. Im Kirchenschiff von Saint-Etienne befindet sich der barocke Hochaltar, der Dominique Fossati zugeschrieben wird, einem Marmorarbeiter aus Marseille aus dem 18.

Im Inneren ist das Kirchenschiff mit einer Art Gewölbedecke auf Kreuzrippen bedeckt, die als „lombardisch“ bekannt ist und direkt aus der Lombardei (Italien) stammt. Außerdem stammt das Nussbaumholz-Gestühl in der Apsis aus dem Jahr 1441. Sie werden dem Touloner Bildhauer Jean Flamenc zugeschrieben.

Das jetzige Orgelgehäuse wurde 1991 von Pascal Quoirin in Saint-Didier im Vaucluse gebaut und ist inspiriert von italienischen Orgeln des 17. und 18. Jahrhunderts.

Die Sakristei, die bereits im 12. Jahrhundert existierte, ist mit Nussbaumholz im Ludwig-XV-Stil (18. Jahrhundert) verkleidet. Der Schiefersturz über der Tür ist mit dem Wappen des Propstes Georges Fenilis versehen.

Das Altarbild der Sainte Marguerite ist schließlich ein religiöses Gemälde aus dem späten Mittelalter, das von einer Anordnung von Holztafeln getragen wird. Die Temperamalerei beruht darauf, die Farben mit Wasser zu zerdrücken und dann mit warmem Hautleim oder Gummi zu verdünnen.

Das Altarbild der Sainte Marguerite (1454) im internationalen gotischen Stil ist ein Werk von Jacques Durandi (ca. 1410 – 1469), einem Vorgänger von Louis Brea, Meister der frühen Schule in Nizza. Das Altarbild von Fréjus, das den Namen des Auftraggebers (Antoine Boneti, Begünstigter) und des Malers trägt, ist das einzige Werk, das mit Sicherheit als ein Werk von Jacques Durandi identifiziert werden kann.

DAS BAPTISTERIUM

Baptisterium: aus dem Lateinischen – „Becken für kalte Bäder

Das frühchristliche Baptisterium von Fréjus – (1908 als historisches Monument klassifiziert) wurde Ende des 4. oder Anfang des 5. Jahrhunderts erbaut. Der erhaltene Zustand dieses Baptisteriums ist bemerkenswert. Bis auf die hohen Fenster ist die Struktur original. Die Wände wurden aus Sandstein und grünem Sandstein des Esterel-Massivs sowie aus hauptsächlich dekorativen Ziegeln gefertigt.

Ab dem Jahr 374 wurde während des Konzils von Valencia ein Bischof für Frejus ernannt, was beweist, dass hier eine wichtige religiöse Gemeinschaft ansässig war. Damit ist Frejus das älteste Bistum des Var und das zweitälteste nach Lyon in Frankreich.

Die Taufe ist ein Übergangsritus, was erklärt, warum das Taufbecken fast immer ein separates Denkmal ist. Es ist oftmals achteckig geformt, wie das von Fréjus oder das Baptisterium von Latran in Rom, und der erste Bau, der ausdrücklich dieser Funktion gewidmet war. Es stellt die sieben Tage der Woche (und der Erschaffung der Welt) plus den Tag der Auferstehung und des ewigen Lebens dar (mystische Arithmologie der Auferstehung, deren vorweggenommenes Symbol die Taufe ist).

Die Katholiken tauften im 4. Jahrhundert noch keine Neugeborenen. Tatsächlich empfingen damals nur Erwachsene das Sakrament der Taufe, um alle ihre Sünden zur Osterzeit zu bereinigen. Da ihnen nur einmal vergeben werden konnte, warteten die Gläubigen lange, bevor sie sich taufen ließen, so auch Kaiser Konstantin (der durch das Edikt von Mailand im Jahr 313 die Religionsfreiheit gewährte).

Erst im Mittelalter wurde die Taufe von Säuglingen zu einem festen Brauch.

Die Zeremonie basiert auf dem uns heute bekannten Ritual des Untertauchens, einer symbolischen Geste, die die Lossprechung von den Sünden und die Geburt eines neuen Gotteskindes darstellt.

Das Baptisterium ist mit Granitsäulen geschmückt, die angeblich aus früheren Zeiten wiederverwendet wurden. Fünf dieser Säulen stammen aus dem Gigri-Dag-Massiv in der Nähe der türkischen Stadt Ezine (trojanischer Granit). Es ist ein besonderer Granit mit sehr schönen dunklen Flecken und reich an schwarzem Glimmer. Jede Säule trägt ein Marmorkapitell aus Carrara oder Kleinasien (Proconnesus, heute Marmara-Insel), sechs davon sind römische Wiederverwendungen aus dem 3. und 4. Jahrhundert, nur zwei davon wurden im 5. Jahrhundert verwendet.

Der breite Haupteingang zum Baptisterium stammt aus dem 16. Jahrhundert, sicherlich während des Baus des neuen Eingangsportals der bischöflichen Gruppe im Jahre 1530. Der heutige Zustand, Tür und Tor, stammt aus dem 18. Jahrhundert, wir verdanken sie dem Bischof von Fleury, Bischof von Frejus von 1698 bis 1715.

Seine Kuppel wurde restauriert (1922 – 1931), und zwar von Jules-Camille Formigé, dem Chefarchitekten der Monuments Historique, der ab 1920 für die Provence zuständig war

DAS KLOSTER VON FRÉJUS

Die Kanoniker umgaben den Bischof und unterstützten ihn. Mit einem Propst an der Spitze bildeten sie das Kapitel. Die erste Erwähnung eines Kapitels in Fréjus stammt aus dem Jahr 1038. Bis zum Beginn des 12. Jahrhunderts stand das Kapitel von Fréjus, das sich aus 12 Kanonikern zusammensetzte und von einem Propst geleitet wurde, unter der strengen Aufsicht des Bischofs, von dem es sowohl die Einkünfte als auch die Unterkunft erhielt. Nach Unstimmigkeiten trennte ein Schiedsgericht die Güter der beiden Partner. Daraufhin zogen die Domherren in den Norden der Kathedrale um, genau zu dieser Zeit wurden die Galerien des Kreuzgangs gebaut. Er diente als Platz für die Kathedrale. In der östlichen Wand der Galerie kann man die Spur des mittelalterlichen Tores der Kathedrale sehen. Jetzt ist es zugemauert, ebenso wie der Oculus, der es überragt.

Im Erdgeschoss stützen doppelte Marmorsäulen die Spitzbögen. Säulen aus Carrara-Marmor, die in das ehemalige Podium des Amphitheaters gehauen wurden, oder Säulen aus Marmor aus Genua, einer Stadt, die intensive Handelsbeziehungen mit Fréjus unterhielt. Diese Kapitelle sind eine vereinfachte Version des klassischen korinthischen Kapitells. Im Süden wurde über dem Vestibül der Kathedrale ein Kapitellsaal errichtet, in dem die Domherren ihre Beratungen abhielten.

Für die Überdachung der Galerien war ein Steingewölbe geplant, ein paar Spuren der Verankerung sind heute noch sichtbar. Da es zu schwer war, wurde es in der Mitte des 14. Jahrhunderts (1350) durch ein Fachwerk aus Lärchenholz aus dem Boscodon-Wald in den Hautes-Alpes ersetzt, das wegen seiner Plastizität geschätzt wurde und als fäulnisbeständig galt. Jeder der Senkkästen dieses Gerüsts wurde lackiert. Das Vorhandensein der Fleur-de-Lis auf einem der Senkkästen kann nicht auf früher als 1246 geschätzt werden, dem Datum, an dem Karl I. von Anjou, der Bruder von Saint-Louis, Graf der Provence wurde. Es wurden 1 200 bemalte Senkkästen in den 4 Galerien des Kreuzganges geschaffen, von denen noch 400 sichtbar sind. Die Themen sind vielfältig: hybride Wesen, Monster, Heilige, Büsten, Szenen des täglichen Lebens, Geistliche … Dieser Satz ist ein außergewöhnliches Beispiel der gemalten Dekoration des vierzehnten Jahrhunderts, einzigartig in einem Kloster in Frankreich.

Die Propstei befand sich an der Ostseite des Klosters, im ersten Stock. Diese Westfassade zeigt eine Wand mit einem bossierten Muster, das dem des Glockenturms und des Chevets der Kathedrale ähnelt. In der Mitte befindet sich ein spitzbogiges Tor, eine Art hohe Öffnung, die es ermöglichte, Steine auf den herannahenden Feind zu werfen.

Der erste Stock, der stark beschädigt wurde, hat während der Französischen Revolution stark gelitten. Als Nationalgut verkauft, wurde der Kreuzgang dann durch Neubauten völlig zerstört und 1875 unter Denkmalschutz gestellt. Damals wurden der Kreuzgang und der alte Brunnen, der auf eine alte römische Zisterne blickt, von Jules-Camille Formigé, dem Chefarchitekten der Monuments Historiques, zwischen 1922 und 1931 restauriert, ebenso wie die Doppeltreppe, die ins Obergeschoss führt.

Die Restaurierung des Daches der Ost-, West- und Südgalerie wurde allmählich unvermeidbar, um das Volumen des Denkmals wiederherzustellen, aber noch vielmehr, um die Erhaltung der gemalten Dekoration der Holzdecke zu gewährleisten. Diese Arbeiten wurden im Jahr 2008 nach den Plänen des Architekten Francesco Flavigny durchgeführt.

DER BISCHOFSPALAST

Die erste Residenz des Bischofs wurde im 5. Jahrhundert südlich des Doms erbaut. Diese bischöfliche Residenz erfuhr im 11. und 12. Jahrhundert einige Veränderungen, die durch die Installation eines Kapitells von 12 Kanonikern in der Nähe des Bischofs erzwungen wurden. Der Bischof blieb nach der Trennung von den Chorherren allein und seine Residenz wurde zu einer regelrechten Festung.

Jacques Duèze (Bischof von 1300 bis 1329), der spätere Papst Johannes XXII., baute die Burg zu einem Palast um. Aus dieser Zeit stammt auch der Bau der bischöflichen Kapelle, die dem Heiligen Andreas gewidmet ist (erstmals 1303 erwähnt). Sie wurde 1856 während des Episkopats von Msg Jordany (Bischof von 1855 bis 1876) restauriert, der sein Wappen auf dem Mosaikboden hinterließ. Das Gewölbe stellt einen mit goldenen Sternen übersäten Himmel dar und erinnert an die Decke der Sainte Chapelle in Paris. Im Jahr 1908 wurde es unter Denkmalschutz gestellt.

Der Palast wurde von Bischof de Fleury (Bischof von 1699 bis 1715) verlassen, der berühmt dafür war, dass er zunächst Präzeptor und dann Minister von Ludwig XV. war.

Aus den Archiven dieser Zeit, die sehr beschädigt wurden, haben wir ein Inventar der Möbel zum Zeitpunkt des Todes von Msg de Castellane (Bischof von 1715 bis 1739) gefunden, das auf die Jahre 1738 – 1740 datiert ist und uns eine sehr genaue Beschreibung des Ortes gibt.

Wir fanden im Erdgeschoss: Diensträume, Kutschenhaus, Lebensmittellager, Bäckerei, Räume für die Bediensteten, Wäscherei, Gefängnis (der Bischof verfügte über einen Gerichtshof), Ställe und Vorratskammern.

Im ersten Stockwerk befanden sich die Diensträume, Küche und Speisekammer, der Brotraum, der Speisesaal der Dienerschaft, dann auf der Vorderseite: Empfangs- und Speisesaal, Salon und Räume für die Gäste des Bischofs, für seinen Hofstaat und für seinen Sekretär, Latrine, Zugang des Bischofs zur Kathedrale (im letzten Erker noch sichtbar)

Im zweiten Stockwerk befanden sich in der Südwestecke die Privaträume des Bischofs sowie Räume für seine Angehörigen. Die Kapelle ist heute noch im Südflügel sichtbar, sowie ein Turm darüber.

Während der Revolution wurde er als Staatseigentum verkauft, so kaufte es die Stadt Fréjus und gab es nach der Restaurierung (1823) an die Kirche zurück. Bischof de Richery (Bischof von 1823 bis 1829) entschied sich für eine radikale Renovierung. Alles war zerstört worden, bis auf die Gebäude im Osten. Vom ursprünglichen Palast blieb nur ein Drittel übrig. Der Architekt des Departements Var, Lantoin, erstellte die Pläne für den neuen Bischofspalast. Nach der Trennung von Kirche und Staat im Jahr 1905 bat die Stadt Fréjus um die Rückgabe ihres Eigentums, was auch geschah und der Palast wurde 1912 offiziell zum Rathaus von Fréjus.

Das Bistum von Fréjus-Toulon ist seit 1958 in Toulon installiert.